KARYA NORABIMA

EPISODE-EPISODE SELANJUTNYAFulan dan Fulanah pun ditakdirkan Allah SWT untuk menikah. Pasangankarena sekufu dalam dien, akhlaq, dan komitmen dengan Islam.Waktu pun terus berjalan. Dan walaupun tekad dan cita-cita terusmembara, kinbanyak hal-hal realistis yang harus dihadapi. Sifat, karakter,pembawaan,selera, dan kegemaran serta perbedaan latar belakang keluarga yangsemula mudahterjembatani oleh kesatuan iman, cita-cita, dan komitmen ternyatalambat launmenjadi bahan-bahan perselisihan. Pertengkaran memang bumbunyaperkawinan,tetapi manakala bumbu yang dibubuhkan terlalu banyak, tentu rasanyamenjaditajam dan tak enak lagi.Ternyata, segala sesuatunya tak seindah bayangan semula. Antara harapandankenyataan ada terbentang satu jarak. Taman bunga yang dilalui ternyatapendekdan singkat saja. Cukup banyak onak dan duri siap menghadang. Sehabismenegukmadu, ternyata \'brotowali\' yang pahitpun harus diteguk. Berbagaimasalahkehidupan dalam perkawinan harus dihadapi secara realistis olehpasangan mujahiddan mujahidah sekalipun. Allah tak akan begitu saja menurunkanmalaikat-malaikatuntuk menyelesai- kan setiap konflik yang dihadapi. "Innallaha laayughoyyiru mabiqoumi hatta yughoyyiru maa bi anfusihim" (QS Ar-Raad : 6).Ada seorang isteri yang mengeluhkan cara bicara suaminya terutama jikamarahatau menegur, terdengar begitu \'nyelekit\'. Ada pula suami yang mengeluhkarenadominasi ibu mertua terlalu besar. Perselisihan dapat timbul karenaperbedaangaya bicara, pola asuh, dan latar belakang keluarganya. Kejengkelanjuga mulaitimbul karena ternyata suami bersikap \'cuek\', tidak mau tahu kerepotanrumahtangga, karena berang- gapan "itu khan memang tugas isteri."Sebaliknya, adasuami yang kesal karena isterinya tidak gesit dan terampil dalam urusanrumahtangga, maklum sebelumnya sibuk kuliah dan jadi \'kutu buku\' saja.Fulan pun mulai mengeluh. Ternyata isterinya tidak se-"qonaah" yangdiduganya,bahkan cenderung menuntut, kurang bersahaja dan kurang bersyukur.",1]);//-->yang serasikarena sekufu dalam dien, akhlaq, dan komitmen dengan Islam.Waktu pun terus berjalan. Dan walaupun tekad dan cita-cita terusmembara, kinbanyak hal-hal realistis yang harus dihadapi. Sifat, karakter,pembawaan,selera, dan kegemaran serta perbedaan latar belakang keluarga yangsemula mudahterjembatani oleh kesatuan iman, cita-cita, dan komitmen ternyatalambat launmenjadi bahan-bahan perselisihan. Pertengkaran memang bumbunyaperkawinan,tetapi manakala bumbu yang dibubuhkan terlalu banyak, tentu rasanyamenjaditajam dan tak enak lagi.Ternyata, segala sesuatunya tak seindah bayangan semula. Antara harapandankenyataan ada terbentang satu jarak. Taman bunga yang dilalui ternyatapendekdan singkat saja. Cukup banyak onak dan duri siap menghadang. Sehabismenegukmadu, ternyata 'brotowali' yang pahitpun harus diteguk. Berbagaimasalahkehidupan dalam perkawinan harus dihadapi secara realistis olehpasangan mujahiddan mujahidah sekalipun. Allah tak akan begitu saja menurunkanmalaikat-malaikatuntuk menyelesai- kan setiap konflik yang dihadapi. "Innallaha laayughoyyiru mabiqoumi hatta yughoyyiru maa bi anfusihim" (QS Ar-Raad : 6).Ada seorang isteri yang mengeluhkan cara bicara suaminya terutama jikamarahatau menegur, terdengar begitu 'nyelekit'. Ada pula suami yang mengeluhkarenadominasi ibu mertua terlalu besar. Perselisihan dapat timbul karenaperbedaangaya bicara, pola asuh, dan latar belakang keluarganya. Kejengkelanjuga mulaitimbul karena ternyata suami bersikap 'cuek', tidak mau tahu kerepotanrumahtangga, karena berang- gapan "itu khan memang tugas isteri."Sebaliknya, adasuami yang kesal karena isterinya tidak gesit dan terampil dalam urusanrumahtangga, maklum sebelumnya sibuk kuliah dan jadi 'kutu buku' saja.Fulan pun mulai mengeluh. Ternyata isterinya tidak se-"qonaah" yangdiduganya,bahkan cenderung menuntut, kurang bersahaja dan kurang bersyukur.sebaliknya. Ia mengeluh, sang suami begitu irit bahkan cenderung kikir,padahalkebutuhan rumah tangga dan anak-anak terus meningkat.Seorang sahabat Fulan juga kesal karena isterinya sulit menerimakeadaankeluargan. Sebab musababnya sih karena perbedaan status sosial, ekonomidan adatistiadat. Kekesalannya bertambah-tambah karena dilihatnya sang isterimalasmeningkatkan kemampuan intelek- tual, manajemen rumah tangga, sertakiat-kiatmendidik anak. Sebaliknya, sang isteri menuduh suaminya sebagai "anakmama" yangkurang mandiri dan tidak memberi perhatian yang cukup pada isteri dananak-anaknya. Belum lagi problem yang akan dihadapi pasangan-pasanganmuda yangmasih tinggal menumpang di rumah orang tua. Atau di dalam rumah merekaikuttinggal kakak-kakak atau adik-adik ipar. Kesemua keadaan itu potensialmengundang konflik bila tidak bijak-bijak mengaturnya.Kadang-kadang semangat seorang Muslimah untuk da\'wah keluar rumahterlaluberlebihan. Tidak "tawazun". Hal ini dapat menyebabkan seorang suamimengeluhkarena terbebani dengan tugas-tugas rumah tangga yang seabreg- abregdanmengurus anak-anak. Selanjutnya, ada pula Muslimah yang terlalu banyakmenceritakan kekurangan suaminya, kekecewaan-kekecewaannya padasuaminya.Padahal ia sendiri kurang instrospeksi bahwa ia sering lupa melihatkebaikan dankelebihan suaminya.Ada suami yang begitu "kikir" dalam memuji, kurang "sense of humor" dan"sedikit" berkata lembut pada isteri. Kalau ada kebaikan isteri yangdilihatnya,disimpannya dalam hati, tetapi bila ia melihat kekurangan segeradiutarakannya.Bahkan ada pula pasangan suami-isteri yang memiliki problem "hubunganintimsuami-isteri". Mereka merasa tabu untuk membica- rakannya secara terusterang diantara mereka berdua. Padahal akibatnya menghilangkan kesakinahan rumahtangga.Kalau mau dideretkan dan diuraikan lagi, pasti daftar konflik yang",1]);//-->Fulanahsebaliknya. Ia mengeluh, sang suami begitu irit bahkan cenderung kikir,padahalkebutuhan rumah tangga dan anak-anak terus meningkat.Seorang sahabat Fulan juga kesal karena isterinya sulit menerimakeadaankeluargan. Sebab musababnya sih karena perbedaan status sosial, ekonomidan adatistiadat. Kekesalannya bertambah-tambah karena dilihatnya sang isterimalasmeningkatkan kemampuan intelek- tual, manajemen rumah tangga, sertakiat-kiatmendidik anak. Sebaliknya, sang isteri menuduh suaminya sebagai "anakmama" yangkurang mandiri dan tidak memberi perhatian yang cukup pada isteri dananak-anaknya. Belum lagi problem yang akan dihadapi pasangan-pasanganmuda yangmasih tinggal menumpang di rumah orang tua. Atau di dalam rumah merekaikuttinggal kakak-kakak atau adik-adik ipar. Kesemua keadaan itu potensialmengundang konflik bila tidak bijak-bijak mengaturnya.Kadang-kadang semangat seorang Muslimah untuk da'wah keluar rumahterlaluberlebihan. Tidak "tawazun". Hal ini dapat menyebabkan seorang suamimengeluhkarena terbebani dengan tugas-tugas rumah tangga yang seabreg- abregdanmengurus anak-anak. Selanjutnya, ada pula Muslimah yang terlalu banyakmenceritakan kekurangan suaminya, kekecewaan-kekecewaannya padasuaminya.Padahal ia sendiri kurang instrospeksi bahwa ia sering lupa melihatkebaikan dankelebihan suaminya.Ada suami yang begitu "kikir" dalam memuji, kurang "sense of humor" dan"sedikit" berkata lembut pada isteri. Kalau ada kebaikan isteri yangdilihatnya,disimpannya dalam hati, tetapi bila ia melihat kekurangan segeradiutarakannya.Bahkan ada pula pasangan suami-isteri yang memiliki problem "hubunganintimsuami-isteri". Mereka merasa tabu untuk membica- rakannya secara terusterang diantara mereka berdua. Padahal akibatnya menghilangkan kesakinahan rumahtangga.Kalau mau dideretkan dan diuraikan lagi, pasti daftar konflik yangantara pasangan suami-isteri muda Muslim dan Muslimah akan lebihpanjang lagi.Memang, persoalan-persoalan tidak begitu saja hilang. Rumah tanggatidak pastiakan berjalan mulus tanpa konflik hanya dengan kesamaan fikrah dancita-citamenegakkan Islam. Mereka yakni Fulan dan Fulanah cs tetapmanusia-manusia biasayang bisa membuat kekhilafan dan tidak lepas darikekurangan-kekurangan. Danmereka pun pasti mengalami juga fluktuasi iman.Pasangan yang bijak dan kuat imannya akan mampu istiqomah dan lebihpunyakemampuan menepis badai dengan menurunkan standar harapan. Tidak perluberharapmuluk-muluk seperti ketika masih gadis atau jejaka. Karena, ternyatakita punbelum bisa mewujudkan tekad kita itu. Sebagai Muslim dan Muslimahhendaknya kitasadar, tidak mungkin kita dapat menjadi isteri atau suami yang sempurnasepertibidadari atau malaikat. Maka kita pun tentunya tidak perlu menuntutkesempurnaandari suami atau isteri kita."Just the way you are" lah. Kita terima pasangan hidup kita seadanya,lengkapdengan segala kekurangan (asal tidak melanggar syar\'i) dankelebihannya. Kitamemang berasal dari latar belakang keluarga, kebia- saan, dan karakteryangberbeda, walau tentunya dien, fikrah, dan cita- cita kita sama. Padasaat ghirahtinggi, iman dalam kondisi puncak, "Prima", semua perbedaan seolahsirna. Namunpada saat "ghirah" turun, iman menurun, semua perbedaan itu menyembulkepermukaan, mengganjal, mengganggu, dan menyebalkan. Akibatnya tidakterwujudsakinah.Kiat utama mengatasi permasalahan dalam rumah tangga, tentunya setelahberdoamemohon pertolongan Allah SWT dan mau ber "muhasabah" (introspeksi),adalahmengusahakan adanya komunikasi yang baik dan terbuka antara suami-isteri.Masalah yang timbul sedapat mungkin diselesaikan secara intern dulu diantarasuami-isteri dengan pembicaraan dari hati ke hati. "Uneg- uneg" yang",1]);//-->terjadi diantara pasangan suami-isteri muda Muslim dan Muslimah akan lebihpanjang lagi.Memang, persoalan-persoalan tidak begitu saja hilang. Rumah tanggatidak pastiakan berjalan mulus tanpa konflik hanya dengan kesamaan fikrah dancita-citamenegakkan Islam. Mereka yakni Fulan dan Fulanah cs tetapmanusia-manusia biasayang bisa membuat kekhilafan dan tidak lepas darikekurangan-kekurangan. Danmereka pun pasti mengalami juga fluktuasi iman.Pasangan yang bijak dan kuat imannya akan mampu istiqomah dan lebihpunyakemampuan menepis badai dengan menurunkan standar harapan. Tidak perluberharapmuluk-muluk seperti ketika masih gadis atau jejaka. Karena, ternyatakita punbelum bisa mewujudkan tekad kita itu. Sebagai Muslim dan Muslimahhendaknya kitasadar, tidak mungkin kita dapat menjadi isteri atau suami yang sempurnasepertibidadari atau malaikat. Maka kita pun tentunya tidak perlu menuntutkesempurnaandari suami atau isteri kita."Just the way you are" lah. Kita terima pasangan hidup kita seadanya,lengkapdengan segala kekurangan (asal tidak melanggar syar'i) dankelebihannya. Kitamemang berasal dari latar belakang keluarga, kebia- saan, dan karakteryangberbeda, walau tentunya dien, fikrah, dan cita- cita kita sama. Padasaat ghirahtinggi, iman dalam kondisi puncak, "Prima", semua perbedaan seolahsirna. Namunpada saat "ghirah" turun, iman menurun, semua perbedaan itu menyembulkepermukaan, mengganjal, mengganggu, dan menyebalkan. Akibatnya tidakterwujudsakinah.Kiat utama mengatasi permasalahan dalam rumah tangga, tentunya setelahberdoamemohon pertolongan Allah SWT dan mau ber "muhasabah" (introspeksi),adalahmengusahakan adanya komunikasi yang baik dan terbuka antara suami-isteri.Masalah yang timbul sedapat mungkin diselesaikan secara intern dulu diantarasuami-isteri dengan pembicaraan dari hati ke hati. "Uneg- uneg" yangfair dan bijak diungkapkan.Selanjutnya, yang memang bersalah diharapkan tidak segan-segan mengakuikesalahan dan meminta maaf. Yang dimintai maaf juga segera maumemaafkan dantidak mendendam. Masing-masing pihak berusaha keras untuk tidak mengaduke orangtua, atau orang lain. Jadi tidak membongkar atau membe- berkan aib dankekurangan suami atau isteri. Hal lain yang perlu diper- hatikan adalahtidakmembandingk-bandingkan suami atau isteri dengan orang lain, karena ituakanmenyakitkan pasangan hidup kita. Setelah itu, masing-masing juga perlu\'waspada\'agar tidak terbiasa kikir pujian dan royal celaan.Jika terpaksa, kadnag-kadang memang diperlukan bantuan pihak ketiga(tetapi pastikan yang dapat dipercaya keimanan dan akhlaqnya) untukmembantu melihat permasalahan secara lebih jernih. Kadang-kadang"kacamata" yang kita pakai sudah begitu buram sehingga semua kebaikanpasangan hidup kita menjadi tidak terlihat,bahkan yang terlihatkeburukannya saja. Orang lain yang terpercaya InsyaAllah akan bisamembantu menggosok \'kacamata\' yang buram itu. Alhamdulillahada yang tertolong dengan cara ini dan mengatakan setelah konflikterselesaikan mereka pun berbaikan lagi seperti baru menikah saja !Layaknya !Dengan berikhtiar maksimal, bermujahadah, dan bersandar pada AllahSWT, InsyaAllah kita dapat mengembalikan kesakinahan dan kebahagiaanrumah tangga kita, serta kembali bertekad menjadikan jihad dan syahidsebagai tujuan kita berumah tangga. Amiin yaa Robbal\'aalamiin.Wallahu a\'lam bishowab.* tulisan dari Ummu Samy Romadhon di majalah Ummi No. 6/V, 1414 H/1993*",1]);//-->ada secarafair dan bijak diungkapkan.Selanjutnya, yang memang bersalah diharapkan tidak segan-segan mengakuikesalahan dan meminta maaf. Yang dimintai maaf juga segera maumemaafkan dantidak mendendam. Masing-masing pihak berusaha keras untuk tidak mengaduke orangtua, atau orang lain. Jadi tidak membongkar atau membe- berkan aib dankekurangan suami atau isteri. Hal lain yang perlu diper- hatikan adalahtidakmembandingk-bandingkan suami atau isteri dengan orang lain, karena ituakanmenyakitkan pasangan hidup kita. Setelah itu, masing-masing juga perlu'waspada'agar tidak terbiasa kikir pujian dan royal celaan.Jika terpaksa, kadnag-kadang memang diperlukan bantuan pihak ketiga(tetapi pastikan yang dapat dipercaya keimanan dan akhlaqnya) untukmembantu melihat permasalahan secara lebih jernih. Kadang-kadang"kacamata" yang kita pakai sudah begitu buram sehingga semua kebaikanpasangan hidup kita menjadi tidak terlihat,bahkan yang terlihatkeburukannya saja. Orang lain yang terpercaya InsyaAllah akan bisamembantu menggosok 'kacamata' yang buram itu. Alhamdulillahada yang tertolong dengan cara ini dan mengatakan setelah konflikterselesaikan mereka pun berbaikan lagi seperti baru menikah saja !Layaknya !Dengan berikhtiar maksimal, bermujahadah, dan bersandar pada AllahSWT, InsyaAllah kita dapat mengembalikan kesakinahan dan kebahagiaanrumah tangga kita, serta kembali bertekad menjadikan jihad dan syahidsebagai tujuan kita berumah tangga. Amiin yaa Robbal'aalamiin.Wallahu a'lam bishowab.

About Me

Name: norabima

Location: Jakarta Selatan, DKI, Indonesia

Norabima lahir di sebuah desa terpencil yang terletak di daerah Bima Nusa Tenggara Barat. Menyukai dunia tulis menulis sejak duduk di bangku SMP dan ratusan puisinya telah dipublikasikan ke beberapa media seperti SABILI. Beberapa buku yang telah ditulisnya adalah, Mengahadang Arus Zending, Biar Kata Menjelma Cahaya (antologi puisi FLP NTB), Buruan Jadi Sukses Yuk!, Konsep Komunikasi Dalam Islam, PIZZA from a friend, Biarkan Jiwamu Menari Menuju Surga, The man of heaven, Meniti Jarak Cinta, Dzikir-dzikir sunyi (kumpulan cerpen FLP NTB), Bima...cinta ini untukmu (antologi puisi FLP-NTB), Mega itu Surga, dll. Norabima sudah menulis lebih dari 20 karya tulis dan saat ini merintis usaha penerbitan ELJIHAD PRESS sebagai wujud kecintaannya pada dunia tulis menulis dan Norabima terobsesi untuk mewarnai dunia pembukuan di Indonesia dengan karya-karya bermutu yang akan diluncurkan oleh El Jihad Press. Penulis yang punya moto hidup, Saya Pejuang Pedang Saya Pena, bercita-cita untuk menjadi salah satu penulis yang disegani oleh dunia internasional karena ketajaman penanya(selamat berjuang Norabima)berjuang untuk mewujudkan legenda pribadi yang akan dikenang sejarah.